大学生“迷恋星座”的成因分析与针对性教育策略的思考

罗昌勤

（河池学院，广西 宜州 546300 ）

摘 要： 目前，有相当一部分大学生相信星座决定命运，这对我国的高等教育是极大的挑战。因此，有必要让大学生了解中国古代星象文化的产生及其本质特征，深刻分析大学生迷恋星座的原因，开展有针对性的教育策略。

关键词： 星座预测 命运 合理化 教育策略

    近年来，大学生迷恋星座的趋势越来越来严重，尤其是“星座决定命运”的说法在大学生中广泛存在。有的用看星座来预测自己大学毕业后能否顺利就业；有的在考试前要先观察星象，对自己利不利，有的学生把考试不及格归罪于星象不利。据在一所大学调查，超过 60% 的大学生相信“星座决定命运”，尤其女大学生更为突出。“迷恋星座”在大学生这一高知识群体中的流行不能不让我们产生忧虑。

1 中国古代星象文化的产生及其本质特征

    星象文化在我国的起源相当早，它不亚于陶器的产生时间。古人在观测星体运动中，将天空中位置相对不变的星体称为恒星，并据以为背景和坐标，借以观察日月五星的运行规律。因此，星象产生初期，主要是古人用于对天文观测。随着天人合一的宇宙观的出现和科学技术的有限性，人们越来越感觉到上天的神秘。统治阶级充分利用了人们对上天的神秘感和敬畏感，为了加强自己的统治地位，把自己的统治根植于上天旨意，从最初单一的星体观测，逐步演化出了星象占卜术（星占学）等一系列的星象学说。

    星象占卜术在古代中国形成了占统治地位的星象文化，占星术反映了古人对天、地、人关系的非科学认识，其哲学思想基础是宗教唯心主义天命观。“天人感应”思想萌芽于先秦时期，至西汉时董仲舒将阴阳五行学说糅合儒家纲常理论，还吸取了天文观测的某些科学成果，进一步将天人关系发展成为庞大而系统的思想系统，即“宇宙系统论”。它包括星体命名、星官体系和分野学说，从而奠立了占星术的理论基础。

    占星家有一套幻化吉凶的数术。其法之一如“禳星”，即通过祭祷北斗以消灾祈福，逢凶化吉，以为占验失误自圆其说。《三国演义》描述“五丈原诸葛亮禳星”，所本即此。再就是借助儒家思想，以“德”来调节天人关系。《新语·明诫》称：当君犯于德，“治道失于下，则天文变于上。”欲求转化之法，就是推行德政。《晏子春秋》卷一所载齐景公“异荧惑守虚”一事，就是假天象以示做戒的一个显例。此外，古人根据节令、地理环境以及中医发病机理等情况，发现人体生理与某些星象变化有关。这就是所谓的生物节律，指天体运行对人体的生理有影响。

    至于所谓星象占验，就是根据各星宿所对应的人事，通过其出没行踪、运行异常、光度色泽、各星座的相互位置或交会情况，结合其所对应的分野，将其与人事变迁推衍敷陈及于偶合。以二十八宿牵牛座占候为例：牛是最古老的运输工具，其与关津市易关系密切。占星家于是将牛宿六星比附为“天之关梁（水陆交通要道）”。《史记·天官书》引《星经》“牵牛占”称：“其星明大，关市通；不明，不通，天下牛疫死。”耕牛与农业生产有关，又占称：“其星直则谷价平，曲则谷贵，暗而失常则收成不平，细则牛贱，中星移动则牛多死”等等。在我国文化学术思想史的长河中，占星术通过对天人关系的非科学探索及其所宣扬的宗教神学思想，使中国古天文学自诞生之日起就具有社会天文学的特征，其所体现出来的宗教人文内容构成了中国传统文化的组成部分。其中显然是糟粕与精华共存。对此，我们应以批判的态度来对待这份历史遗产。

2 大学生迷恋星座的成因分析

    通过以上分析，我们知道，中国古代的星象文化，对人们观测天文起到了积极作用，但这种星象文化是科学与宗教乃至迷信混杂在一起。青年大学生迷恋星象，有它特殊的形成环境，根据调查资料分析，主要有以下几个方面：

2.1 使自身的行为得到“合理化”的解释

    根据“星座预测”的各方面的特征，可以判定它应该属于一种现代迷信。这种超自然的神秘文化在人类思想的某个领域始终保存，不分种族、不分国家，人人都或多或少有此需求。人们之所以相信一些神秘文化，也多是基于此种心理需求，即需要找些理由把自己的行为合理化，对于大学生群体，他们对与“星座文化”的迷信，也有出于此原因的，大学生为使自身行为合理化而相信“星座文化”的行为，大致可以分为两种类型：

  （ 1 ）遇到失败或挫折后，把自己行为合法化、合理化，以求得自我心理安慰。

    对一些在生活中受到失败和挫折的人来说，迷信是他们精神安慰的鸦片，是心理自我防御的需要。人由于社会规范的约束而不得不压抑自己的一些欲望，由于社会条件的局限或本身能力的不足而行为失败，应当说是极其普遍的。然而，人们并不愿意直接承认自己的失败或无能，于是，就具有了心理自我防御机制。“合理化作用”便是这种机制的主要形式之一。所谓“合理化作用”，是指当人的某种愿望不能得到满足或是某件事情没有做成功时，会自觉不自觉地用某些“合理的理由”为自己的失败或无能进行辩解，以求得心理的平衡。常常听到有人在遭受挫折时感叹“自己运气不好”、“命里注定”，就是这种心理防御机制在起作用，他们期待冥冥中有一个人所不能控制的所谓的“命运”来把他们所受到的挫折找到合理合法的解释。在大学生群体中，部分学生由于自身的努力不够，或者对突然而来的失败或挫折没有足够的思想准备，于是把失败或挫折归罪于上天安排，以求得心理安慰。

  （ 2 ）把“星座”的预测与自己的理想相结合，用这些说法使自己为了实现理想的行为找到一个合理化的依据，或者说，年轻的大学生是在为自己的梦想而努力，在这样一个寻梦的过程中，尤其是对于那些追求一些目标却又信心不足的人来说，“星座预测”给了这类人一种精神和心理上的支撑和行为依据。

2.2 自我暗示导致一些人认为“星座预测”结果准确

    在调查的过程中，为数不少的大学生认为“星座预测”的结果是准确的，从社会心理学的角度分析，之所以有一部分人认为这种预测是准确的，与其自身的自我心理暗示是分不开的。就是说，在看了“星座预测”的分析后，人在不知不觉中接受了它所带给个人的心理暗示，这种暗示可能会导致人在行为时不自觉的按预测结果去做，于是人的行为的结果就与预测的结果相符了，也就导致人们更加相信它，下一次还倾向于迷信行为的反复，而这类行为的一再反复就会导致人们越来越相信它，最后就会达到社会心理学中所说的态度改变的“角色扮演”的效果。

2.3 受中国传统文化心态的潜移默化的影响

    尊天认命，可以说是中国的传统心态了。孔子曾经因为政治上、仕途上的抱负难施展而发出“生死由命，富贵在天”的感叹。随着孔子地位的不断提高，他的话也越来越具有权威性和号召力，越来越有力的左右着传统社会中人们的心态和人生。于是，“生死由命，富贵在天”也就慢慢成了人们尊认天命的信条。这种影响力甚至在今天的生活中，我们仍能强烈的感受到，中国人的人生与生活，似乎已与“天”和“命”难解难分。于是，大学生虽然认为自己不相信“命运”，但两千多年的社会传统文化的浸润已经潜移默化的影响到个人的心理，尤其是当他们遇到挫折、失败的时候；在他们去寻求心理慰藉时候，就会去相信离他们最近的预测——“星座预测”了。

2.4 社会的变革和社会环境对人们的心理产生巨大的影响

    目前我国正处在社会大变动时期，新旧两种体制、两种思想、两种观点的并存、对峙所形成的碰撞与摩擦日益剧烈，使这一代青年人未能从根本上摆脱“边缘人”的地位，他们前途未卜、未来空白，在社会上还没有一个稳定的地位，这样的特征就决定了他们对待“星座”文化的态度。加上社会失范现象较为普遍地存在，社会失范又必然带来人们思想观念及其外在行为表现的多元化，造成各类越轨行为明显地增多。而大学生本身在各方面就都还不够成熟，因此可能会由于对社会大变动的不适应、对原有观念的怀疑而产生心理上的迷惘。他们需要另外的观念来填补其内心的空缺，以获得精神寄托，并需要用它们来解释自己不能根据以往的价值体系加以解释的种种新出现的社会现象。而“星座预测”又是唾手可得的，于是大学生便把他们纳入自己的价值体系之中。

    从深层文化心理上看，我们缺少近现代科学文化的传统，是一个重要原因。一方面，在社会经济转型过程中，一些人对巨大的社会变革缺乏科学的认识，感到难以掌握自己的命运，从而祈求某种神灵的保佑；另方面，在我们的传统文化中，深藏着许多超自己的迷信思想，可以作为习惯的心灵慰藉。

3 大学生“迷恋星座”的针对性教育策略

3.1 正确认识“星座文化”的迷信特质

    为了使大学生从星座迷恋中解脱出来，首先要让大学生认识到“星座文化”的迷信特质。什么是“迷信”，《社会心理学辞典》中给出的迷信定义为“在缺乏充分根据的情况下持有的某种观念或信念”。有些权威人士把迷信看作是人们最初企图理解解释不了的事物、解释复杂而混乱的世界的派生物；其他学者，突出的如行为主义者，认为它是人们认识不了周围世界中自己的行为和与之相继发生的事件二者间存在或不存在的因果关系的自然结果。因此，“星座预测”这种貌似有充分根据的现象是应该属于迷信的，而且其最初的产生也是为了解释那些所谓的“超自然”现象。大学生对对它持一种“迷恋态度”，主要是因为它是以客观的观察星体为基础的，可以说是借科学做载体。同时，它又不同于我们一直在反对的封建迷信，因此出现判断标准的混乱。

3.2 有针对性的加强大学校园先进文化建设，充分发挥校园文化的育人功能

    从前面分析知道，星象文化在大学校园流行，其中一个重要因素就是对巨大的社会变革缺乏科学的认识，感到难以掌握自己的命运，通过相信星象来作为一种的心灵慰藉。解决学生的这种心理，要大力加强先进校园文化建设。大学校园文化对大学生的思想观念、价值取向和行为方式存在潜移默化的影响，具有重要的育人功能。高度重视大学校园文化的育人功能 ，努力建设体现社会主义特点、时代特征和学校特色的校园文化，不断满足大学生日益增长的精神文化需求，为大学生提高素质和健康成长创造良好的文化环境，是高等院校落实科学发展观、建设和谐社会的一项重要任务。

3.2.1 精心培育代表先进文化发展方向的大学精神文化

    大学精神源于一所大学发展历程中的先进文化积淀和先进文化发展方向的结合。在实践上，它是人员素质和先进制度的高度统一。是大学在长期的教育实践中积淀的最富典型意义的精神特征，它与学校独特的历史、地理、文化环境密切相关，是学校整体面貌、水平、特色以及凝聚力、感召力和生命力的体现，是全体师生员工共同的价值追求，是引导学校走向，塑造学校品格的立校之本。大学的权威来自于它能以先进的文化和高尚的精神品质塑造人的心灵。学校的精神品格会对学生产生潜移默化的影响和熏陶，这种熏陶的结果会在师生的价值观、精神状态、行为方式中反映出来。学生的精神、信念是自我运动的本源，学生在大学接受精神熏陶所形成的精神动力，不仅会对他的学习产生影响，而且会对他的生活和将来从事的职业产生影响。因此，大学必须加强对学生精神文化的培育，要把弘扬和培育学校精神与弘扬民族精神结合起来，要充分吸收现代大学的办学理念与思想精华，要充分发挥师生继承和弘扬学校精神的主体作用，丰富学校精神的内涵，增强凝聚力和先进文化的感召力。

3.2.2 努力建设以教风、学风、作风为核心的大学行为文化

    行为文化是师生员工在学校教育、科研、学习、生活及娱乐活动中所表现出的精神状态、行为操守和文化品位，它是学校作风、精神状态和人际关系的动态体现，也是学校精神、价值观和办学理念的动态反应。教风、学风、作风是学校教师、学生和管理工作者行为的集中体现。教师的行为垂范有主导校园行为文化的重要作用，因此，抓教风建设，就必须从制度建设入手，大力提倡“笃学敬业、教书育人”的精神，不断提高教师贯彻国家的教育方针、坚持正确的教育导向、推进素质教育的积极性和责任感，不断提高教师的专业素养和师德水平。学风是学校学习风气的体现，是学校办学质量与办学效果的重要指标，学风不仅影响人才培养质量，还影响学校的招生、就业和社会地位，因此，学风问题关乎学校的生存和发展。大学必须切实加强学风建设，要积极支持学生参与学术探究、追求创新的活动。领导干部、管理人员的工作作风对学校风气的形成起着至关重要的作用。大学必须在管理的每个环节上建立平等、民主的关系，大学教师和管理人员一定要了解学生的愿望，关心学生的冷暖疾苦，帮助解决学生的困难，既要教育引导学生，又要帮助关心学生。大学管理人员要把“精通业务、善于组织、熟悉学生、热心服务”作为职业追求，树立严谨务实、勤政廉洁的工作作风。

3.2.3 大力加强人文素质和科学精神教育

    在校园文化建设中，要大力加强人文素质和科学精神教育。要努力实施“大学生全面素质教育工程”计划，充分利用现有的教育资源，完善人文素质和科学精神教育的必修课和选修课制度。通过人文素质和科学精神教育，不断提升大学生的人格、气质、修养等内在品质，培养大学生的创新精神，教育引导大学生正确处理好人与人、人与社会、人与自然的关系。

总体而言，“迷恋星座”在大学生中的流行可以认为是历史的和现实的综合因素作用的结果。因此，我们应站在历史和现实的高度，认真分析大学生迷恋星座的心理基础和社会环境，通过加强校园文化建设，弘扬先进文化，找出解决问题的有效办法。

参考文献：

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--   《中国西部科技.学术》  2007年第5期  --